人氣 「光明燈」、「平安燈」還是要稱「太歲燈」？ 「光明燈」、「平安燈」，都是燃燈供神佛的意義，據經典中記載，致誠心以燈明來供神佛是有無量福報，因為這個福報，作用是能使人生越來越光明、平安，所以稱為「光明燈」或「平安燈」，又因為供神佛的燈是不滅，所以也稱為「長明燈」、「常明燈」或「無盡燈
祀典武廟創建於鄭氏時期，至今已超過三百五十年。主祀關聖帝君（關公），是全臺灣唯一列入官方祀典的關帝廟。關聖帝君是古代的「戰神」，因為具有正義、勇武及忠心的性格，也被各行業尊為主神，相信可以使生意興隆。同時，關聖帝君也受佛教徒崇敬為「伽藍尊者」，意思是佛寺、佛法的 ...
中華人民共和國行政區劃是中華人民共和國於1949年成立之後建立的行政區劃體系，歷經多次調整。 現行體系主要包括4級結構：省級行政區、地級行政區、縣級行政區、鄉級行政區。 作為一級行政區的省級行政區包括省、自治區、直轄市、特別行政區4類，自1999年12月20日（澳門回歸）起共有34個省級 ...
大家知道龜是長壽動物，如果家中養龜象徵着長命百歲，是吉利。 但是並代表每個生肖適合養龜。 接下來，讓我們一起看看養龜風水屬相有什麼關係吧。 關於什麼屬適合養龜問題，我們要知道龜五行屬性。 從五行屬性角度看，龜屬水，養龜於養水，補水，命理缺水人可以養龜。 不過龜分為水龜和陸龜，陸龜五行中屬火，養陸龜於養火，補火。 因為五行講究一個原則，如果你生肖屬性是喜水，喜火，那麼你可以養龜；如果你生肖屬性水火時候，不能養龜。 （情況可以參考下面十二生肖五行屬性照表） 一、相生次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 二、剋次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 一、五行屬火缺火人可以養龜，分為兩種：一種是養環境中，如養魚缸或水盆內。 另一種是讓龜家中走動。 走動龜。
一審宣判： 2月9日上午，杭州市中級人民法院對"杭州保姆縱火案"公開宣判，被告人莫煥晶一審被判死刑。 去年6月22日凌晨5點左右，浙江杭州藍色錢江小區發生縱火案，造成4人死亡，縱火者為該戶保姆莫煥晶。
常見的居家 風水 煞氣 ，例如： 入門煞、穿堂煞、對門煞、穿心煞、破腦煞 、 中宮煞 、 矇眼煞 、 暗堂煞究竟對於人會有什麼負面的影響？ 除了從玄學角度來看之外，用科學解釋，這些煞氣也會招來不幸嗎？ 一樣的，筆者特別幫大家篩選出居家常見的 煞氣 ，用不同角度切入，分析給你們聽! 居家風水：入門煞 現在市場上小宅當道，為了視覺上開闊感，建商很常設計出這類有居家風水問題的產品。 但一進門，你整個家就全部被看光光，這種感覺真的很不好。 所以如果在不能增加裝飾牆的狀況下，放置一個跟家中裝潢相襯的屏風、隔板，其實也是不錯的解決入門煞的方法!
八字纯阴纯阳的命理特征： 首先，让我们探讨一下阴阳的特性。 阳具有动态、积极、外在、短暂、光明正大、君子、刚性等特质，而阴则具有静态、消极、内在、阴柔、隐晦黑暗、小人、韧性等特质。 八字五行理论注重阴阳平衡，一旦出现一方过强，便会导致另一方弱势，进而体现于人生的极端表现。 纯阳八字： 性格方面： 阳刚之力，如疾风骤雨，雷厉风行，充盈着勃勃生机。 其刚毅果敢，犹如狂风烈火，具备了冲天的豪气。 若将此等精力施以正途，得遇良机，事业上定然能有所成就。 然阳刚之性格，缺乏了阴性的调和，便如同琴弦过紧，难免有失和之虞。 此类人等，行事往往直肠直肚，单纯而直接，但缺乏了圆滑与变通。 其内心宛如一片烈火，虽有旺盛的生命力，但过刚的个性却容易伤人伤己。
關於維基百科 切換 政府 子章節 切換 大事記 子章節 - - --------- - - 1月5日，兩名在 就讀 語言學校 留學生 ，被發現在 殺害身亡 涉有重嫌 的台灣籍張姓男學生於 逮捕後 ，是為 2012年東京台灣女留學生命案 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 1月5日，興建長達11年的 ，第一階段的 大橋頭站 輔大站 路段正式通車。 [7] [8] [9] [10] 中華民國第12、13任總統馬英九 第八屆立法委員席次分布圖 1月14日， 第十三任總統與第八屆立委大選 結果揭曉， 總統、副總統 馬英九 搭擋 吳敦義 連任成功， 立法委員席次 則分別為 國民黨 64席、 民進黨 40席、 親民黨 與 台聯 各3席、 無盟 2席、 無黨籍 1席。
A A 崑劇《紅拂記》（圖片來源：溫州市文化廣電旅遊局） 紅拂女的故事，始見於唐末杜光庭的《虯髯客傳》。 明朝嘉靖年間，進士張鳳翼據杜氏版本，以及唐代孟檗的《本事詩》中，徐德言與樂昌公主「破鏡重圓」的故事，寫成傳奇《紅拂記》。 明朝文學家沈德符《顧曲雜言》說：「張伯起少年作《紅拂記》，演習之者遍國中。 」清人焦循在《劇說》中對張鳳翼的描述是：「好度為新聲，所著《紅拂記》，梨園弟子皆歌之。 」可見此劇風靡全國，極受民眾歡迎。 劇中有不少角色是真實的歷史人物，如楊素、李靖、李世民和劉文靜的事跡，在《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑑》等可考。 虯髯客及紅拂女則不見於正史，也沒有留下書信、手劄等考古證據，故這兩位角色皆屬虛構。
文疏
